- اشارة
- المقدمة
- کتاب الصید
- اشارة
- مسألة 1: لا یحلّ من صید الحیوان و مقتوله الّا ما کان بالکلب المعلّم. (1)
- مسألة 2: یعتبر فی حلّیة صید الکلب ان یکون معلّما للاصطیاد.
- مسألة 3: یشترط فی حلیة صید الکلب المعلّم أمور.
- مسألة 4: هل یجب علی من أرسل الکلب المسارعة و المبادرة إلی الصید من حین الإرسال
- مسألة 5: لا یعتبر فی حلیة الصید وحدة المرسل و لا وحدة الکلب
- مسألة 6: لا یؤکل من الصید المقتول بالآلة الجمادیة إلّا ما قتله السیف أو السکین
- مسألة 7 [حکم المقتول بالآلة الجمادیة]
- مسألة 8: لا یبعد حلّیة ما قتل بالآلة المعروفة المسمّاة بالبندقیّة
- مسألة 9: لا یعتبر فی حلیة الصید بالآلة الجمادیة وحدة الصائد و لا وحدة الآلة (1)
- مسألة 10: یشترط فی الصید بالآلة الجمادیة جمیع ما اشترط فی الصید بالآلة الحیوانیة
- مسألة 11: لا یشترط فی إباحة الصید إباحة الآلة
- مسألة 12: الحیوان الذی یحلّ مقتوله بالکلب و الآلة مع اجتماع الشرائط کلّ حیوان ممتنع (1) مستوحش من طیر أو غیره.
- مسألة 13 [تذکیة غیر مأکول اللحم بصید الکلب]
- مسألة 14: لو قطعت الآلة قطعة من الحیوان
- مسألة 15: یملک الحیوان الوحشی سواء کان من الطیور أو غیره بأحد أمور ثلاثة.
- مسألة 16 [فی تعمیم آلة الصید]
- مسألة 17: لو سعی خلف حیوان حتّی أعیاه و وقف عن العدو لم یملکه (1)
- مسألة 18: لو وقع الحیوان فی شبکة منصوبة للاصطیاد و لم تمسکه الشبکة لضعفها و قوته فانفلت منها
- مسألة 19: لو رماه فجرحه و لکن لم یخرج عن الامتناع فدخل دارا فأخذه صاحبها ملکه بأخذه لا بدخول الدار.
- مسألة 20: لو أطلق الصائد صیده
- مسألة 21: إنّما یملک غیر الطیر بالاصطیاد إذا لم یعلم کونه ملکا للغیر
- مسألة 22: لو صنع برجا لتعشیش الحمام فعشّش فیه لم یملکه (1).
- مسألة 23: الظاهر انه یکفی فی تملّک النحل- غیر المملوکة- أخذ أمیرها
- مسألة 24: ذکاة السمک إمّا بإخراجه من الماء حیّا أو بأخذه بعد خروجه منه قبل موته (1)
- مسألة 25: لا یشترط فی تذکیة السمک عند إخراجه من الماء أو أخذه بعد خروجه التسمیة (1).
- مسألة 26: لو وثب من الماء سمکة إلی السفینة لم یحلّ ما لم یؤخذ بالید (1)
- مسألة 27: لو نصب شبکة أو صنع حظیرة فی الماء لاصطیاد السمک فکلّ ما وقع و احتبس فیها ملکه (1).
- مسألة 28: لو اخرج السمک من الماء حیّا ثم أعاده إلیه مربوطا
- مسألة 29: لو طفی السمک علی الماء و زال امتناعه بسبب
- مسألة 30: لا یعتبر فی حلیة السمک بعد ما اخرج من الماء حیا أو أخذ حیّا بعد خروجه أن یموت خارج الماء بنفسه (2).
- مسألة 31: ذکاة الجراد أخذه حیّا
- مسألة 32: لو وقعت نار فی أجمة و نحوها فأحرقت ما فیها من الجراد لم یحلّ و إن قصده المحرق (1).
- مسألة 33: لا یحلّ من الجراد ما لا یستقل بالطیران (1)
- کتاب الذباحة
- اشارة
- مسألة 1: یشترط فی الذابح أن یکون مسلما أو بحکمه
- مسألة 2: لا یشترط فیه الذکورة و لا البلوغ و لا غیر ذلک (1)
- مسألة 3: لا یجوز الذّبح بغیر الحدید مع الاختیار.
- مسألة 4: الواجب فی الذّبح قطع تمام الأعضاء الأربعة:
- مسألة 5: محلّ الذبح فی الحلق تحت اللّحیین علی نحو یقطع به الأوداج الأربعة.
- مسألة 6: یشترط أن یکون الذبح من القدّام
- مسألة 7: یجب التتابع فی الذّبح بأن یستوفی قطع الأعضاء قبل زهوق الروح
- مسألة 8: لو قطع رقبة الذبیحة من القفا و بقیت أعضاء الذّباحة،
- مسألة 9: لو أخطأ الذّابح و ذبح من فوق العقدة و لم یقطع الأعضاء الأربعة
- مسألة 10: لو أکل الذئب مثلا مذبح الحیوان و أدرکه حیّا
- مسألة 11: یشترط فی تذکیة الذبیحة مضافا إلی ما مرّ أمور:
- مسألة 12: لا یعتبر کیفیة خاصّة فی وضع الذّبیحة علی الأرض حال الذّبح
- مسألة 13: لا یعتبر فی التسمیة کیفیة خاصّة
- مسألة 14: الأقوی عدم اعتبار استقرار الحیاة فی حلّیة الذّبیحة بالمعنی الذی فسّروه
- مسألة 15: لا یشترط فی حلّیة الذبیحة بعد وقوع الذبح علیها حیّا أن یکون خروج روحها بذلک الذّبح.
- مسألة 16: یختصّ الإبل من بین البهائم بکون تذکیتها بالنّحر.
- مسألة 17: کیفیة النحر و محلّه
- مسألة 18: یجوز نحر الإبل قائمة و بارکة مقبلة إلی القبلة.
- مسألة 19: کلّ ما یتعذّر ذبحه و نحره
- مسألة 20: للذباحة و النحر آداب و وظائف مستحبة و مکروهة.
- مسألة 21: لو خرج الجنین أو أخرج من بطن أمّه فمع حیاة الأمّ أو موتها بدون التذکیة لم یحلّ أکله (1)
- مسألة 22: لو کان الجنین حیّا حال إیقاع الذبح أو النحر علی امّه و مات بعده قبل أن یشقّ بطنها و یستخرج منها،
- مسألة 23: لا إشکال فی وقوع التذکیة علی کل حیوان حلّ اکله ذاتا (1).
- مسألة 24: الظاهر أنّ جمیع أنواع الحیوان المحرّم الأکل [تقع علیها التذکیة]
- مسألة 25: تذکیة جمیع ما یقبل التذکیة من الحیوان المحرّم الأکل إنّما تکون بالذّبح
- مسألة 26: ما کان بید المسلم من اللّحوم و الشّحوم و الجلود إذا لم یعلم کونها من غیر المذکّی یؤخذ منه
- مسألة 27: لا فرق فی إباحة ما یؤخذ من ید المسلم بین کونه مؤمنا أو مخالفا یعتقد طهارة جلد المیتة بالدبغ
دلیل تحریر الوسیله - الصید و الذباحه
اشاره
نام کتاب: دلیل تحریر الوسیله- الصید و الذباحه
موضوع: فقه استدلالی
نویسنده: مازندرانی، علی اکبر سیفی
تاریخ وفات مؤلف: ه ق
زبان: عربی
قطع: وزیری
تعداد جلد: 2
ناشر: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
تاریخ نشر: 1415 ه ق
نوبت چاپ: اول
مکان چاپ: قم- ایران
المقدمه
اشاره
______________________________
أعوذ باللّه من الشّیطان الرّجیم بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
الحمد للّه رب العالمین، أحمده استتماما لنعمته و استسلاما لعزّته و استعصاما من معصیته و أستعینه فاقه إلی کفایته.
و الصّلاه علی محمّد عبده و رسوله المصطفی أرسله بالهدی و دین الحق و جعله بلاغا لرسالته و کرامه لأمّته و أنزل علیه القرآن نورا لا تطفأ مصابیحه و بحرا لا یدرک قعره و منهاجا لا یضلّ نهجه و فرقانا لا یخمد برهانه.
و السّلام علی آله المعصومین المکرّمین الذین هم معدن الایمان و بحبوحته و ینابیع العلم و بحاره و أساس الدین و عماد الیقین.
و نسأل اللّه سبحانه أن یوفّقنا لمعرفتهم و طاعتهم و نشر علومهم و معارفهم و یرزقنا شفاعتهم یوم نأتیه فردا.
و نشکره جلّ جلاله علی أن وفّق أمّتنا المناضله الأبطال لانتصار الثوره الإسلامیه بالاطاحه بالطاغوت و متّعهم بنعمه الجمهوریّه الإسلامیّه المقدّسه تحت قیاده القائد الکبیر، محیی الشریعه و معرّف الشیعه، الإمام الخمینی الرّاحل (س).
و نحمده تعالی علی إتمام هذه النعمه العظیمه بقدرته المطلقه فی ضوء قیاده الفقیه الخبیر آیه اللّه الخامنه ای «دام عزّه». فیضی ء الیوم کالشمس فی قلوب جمیع المؤمنین و المستضعفین.
و من العجائب أنّ مؤسّس الثوره، ذلک العارف الربّانی و الحکیم الإلهی کیف شاهد هذا التلألؤ قبل الطلوع بنور الایمان و المعرفه، فقال «قده»: «إنّه سیلمع
دلیل تحریر الوسیله - الصید و الذباحه، المقدمه، ص: 2
…
______________________________
کالشّمس»؟! و نسألک اللّهم بحرمه نبیّک و آله المعصومین (صلواتک